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朱老汉摆龙门阵

更新:2019-10-14 10:38:47       来源: 达州晚报 

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作者:    编辑?#21495;?#23706;月

朱全森,年已耄耋,几经沉浮,淡看风云。性情?#28010;?#24515;直口快,人称“犟拐拐”。?#37038;?0余年达州地方志的编撰,著有《那年那月》《烟云?#24742;!貳?#20026;生命留言》。

“达州多少事,都记脑海中?#20445;?#30333;云苍狗,世事如棋,居诸迭运照凡尘,莫让往事随人去,所以,今日“倚老卖老?#20445;?#21548;我朱老汉为诸君摆摆达州往昔那些事。

避暑胜地朝阳洞零落黯然

朱?#35835;?#23447;结兄弟和?#32769;?#22788;

(中)

这篇碑《记》把朝阳?#20174;?#20026;“福地洞天”。?#28304;耍把?#24189;选胜者络绎不绝?#20445;?#25104;为达县达官富绅的避暑胜地,也是四邻乡民议事、举办庆典的公共场所,每年?#21152;?#20960;次佛事活动。清同?#25991;?#38388;,朱族庠生朱登?#39318;?#26690;花亭七字楹联一幅,共14个字,其中只有“日、月、乾坤”四字能识之外,其他10个不仅生僻,且古今字典上都找不着。也许是他老人家自造怪字有意为难后嗣。

民围七年(1918)?#28023;?#36798;县名流、诗人李冰如先生(1897-1976)游朝阳洞,于石壁上题诗赞曰:“朝阳古洞倚天开,面壁神功悟?#32654;礎保?#20854;后诗句模糊难辨)。

民国十四年,达县知事左鸿梁游朝阳洞,为避免发生意外事故,令主持道士雇人用乱石块堵塞佛堂后面的暗洞。

民国十六年?#27169;?#24029;陕边防军“路司令”罗XX(人们都叫他“夏旅长?#20445;?#25658;家眷住朝阳洞避暑,架有与达县城督办署通电话的专线。这“夏旅长”与朝阳洞?#26053;?#20303;户关系融洽,并与朱XX结成“干亲家?#20445;?#24120;有往来。

民国十八年三月初,达州土皇帝、川陕边防督办刘存厚率“夏旅长”?#28909;?#28216;朝阳洞,深赞四周景色宜人,是养身的好地方,只?#29992;?#23431;陈旧,寺容欠佳,叫“夏旅长”和叶老?#32769;?#27861;整饰。

中午,叶老道留“夏旅长”吃饭后,商议整修办法。都苦于经费无着,四邻百姓也很穷困,若再去化?#24403;?#31455;是杯水车薪。扯来扯去,都认为只有去找富?#26469;?#25143;,但要“师出有名”才能水到渠成。说到这里,只见坐在侧面“八仙椅”上?#31449;?#23376;的“夏太太”慢条斯里地说:“我有个办法,不晓得行不行。”大家都表示愿闻其详。

这“夏太太”?#29031;牛?#20170;平昌县鹿鸣镇人。她有个同宗至亲张某某是毗邻泥龙庙场的富绅。这鹿鸣场、泥龙庙场当时都属巴中县管辖,地处山区,当年遭受?#27721;擔?#21448;遇瘟疫肆虐,富绅张某某家的独生儿子患伤寒病,当地医疗条件差,六七天高烧不降。前两天,张?#19968;古?#20154;进达县城来向“夏太太”求援求药。她主张借此时机,在鹿鸣场、泥龙场一带如此这般耍点把戏,也许能募化到一大?#26159;?/p>

这话一提,“夏旅长?#31508;?#36215;大指拇连声说:“夫人高见,夫人高见……这事我来?#25165;牛?#31435;即施行。”

这“夏旅长”不仅懂点医道,还懂点气象学。回城的当夜,便在城内药房买一两犀牛?#27424;?#26411;,第二天上午又在书摊?#19979;?#19968;本老?#19990;?#22352;下来按历书“大甲子”一推测,什么“甲子?#39029;?#28023;中金,丙寅丁卯炉中火....壬辰癸巳长流水....”行?#32781;?#20877;隔四五天可能要下点雨。事不宜迟,便把身边勤务兵冯XX和李XX叫来,如此如此,这般这般指教了一番,并说:“事情搞妥?#32781;?#21478;奖大洋5个。”这冯、李二人经“夏旅长”一指点,心领神会,照此行事。一伙人便去备置道服道具。

民国年间,地方上若遇天旱水涝,兵荒马乱,疫病流行,一些寺、观的道士在城乡故弄玄虚,弄出一些似懂?#35759;?#21322;信半疑的预言,叫做“道人喊街”。这“喊街”的?#28304;?#24448;往令人狐疑惊惶,所以民间有“道人喊街——不得了”的歇后语。

第三天上午,冯、李二人骑马走到蒲?#39029;?#21514;?#29992;恚?#25226;马交给马站,徒步到三清庙转碑牌河宿梓桐庙场。次日上午,二人装扮成道士来到鹿鸣场,逢赶场天,乡民熙熙攘攘。这冯XX手持引罄,走段路敲几下,轻声念唱:“干人显圣,拯救万民。东海龙王,快降甘霖……”一会儿又唱:“这方百姓快行善,天旱不过三月半……”李XX挎行?#20197;?#21518;面?#24189;?#26045;舍。

也许是巧合,当天下午天布浓云,宇间闷热,几声雷鸣后下了一个时辰的中雨,旱象?#33322;猓?#20065;民欢欣鼓舞,千恩万谢这朝阳洞“干人”的功德。于?#21069;?#26397;阳洞“干人显圣”降雨救民的神话传遍相邻各场。

第五天,是泥龙庙场期,两位“道士”又到泥龙庙“喊街?#20445;骸?#19981;得?#32781;?#20102;不?#33579;?#24352;家儿子?#24615;?#21380;,若要宝贝灾厄清,朝阳洞内念皇经……”。这张家正苦于救命无门,便把两位“道士”恭迎到家,盛情款待,询问底?#31119;?#24182;请“冯道长指点迷津”。这“冯道士”升为“冯道长”后,从口袋里取少量犀?#27424;郟?#37197;几味中药煎“汤”让张家儿子吞服,当晚其高烧降低,神智略微清醒,全家人视为神奇。

张家的老太婆是位迷信痴迷者,见孙子病状减轻,感激涕零。两位“道长”乘势大吹特吹,把朝阳洞“寒灯古佛”“干人显圣?#36125;?#24471;神乎其神,并进一步指点:“若是望你的孙子长命百岁,要到朝阳洞去许个?#31119;?#20197;求‘神药两解’,念三天皇经,祛病消灾;还要广施钱财,周济贫困,整饰庙宇,修?#25490;?#36335;,广积阴功,添寿赐福……”张家一一应承,给两位“道长”各奉大洋8元的功德。并派家人到朝阳洞进香?#27426;?#20043;后,进达县城求医处方配药。

“夏旅长”见谋划有着,马上请城内著名中医师魏宗山、龚益斋各配两剂中药叫张家人拿回去调养。半个月后,张家宝贝儿子痊愈,全家喜难自禁。左邻?#30097;?#19968;传十,十传百,毗邻各乡场把朝阳洞“干人显圣?#36125;?#24471;天花乱坠,玄乎其玄。朝阳洞主持叶老?#28010;?#21363;派人乘势四境募化集资。张家捐钱首先铺筑?#37038;?#40857;溪到朝阳洞的石板大路。叶老道雇请朱学臣为大掌墨师,对朝阳洞庙宇再?#26085;?#20462;。刘存厚授意他的财神爷、达县收支所长王天一在石壁上写“一洞天”三字。又授意其军法处长林润泽在一些石壁上提字记胜(林润泽字惠泉,陕西省汉中人,达县人多把他叫“林司法?#20445;?#33879;名书法家,他在桂花亭?#20063;?#30707;壁上?#20174;小?#20964;鸣朝阳”四字,1992年达县市人民政府公布重点文物保护单位)。

朝阳洞整饰工程于民国十八年底竣工,屋宇焕然一新,泥龙庙张家定于?#25991;?#27491;月还?#28014;?#21494;老道礼请三清庙伍老道、真武宫夏老道等于正月初七下午齐集朝阳洞开?#22330;?#24565;皇经?#20445;?#24217;周悬有“南斗六星”“北斗七星”“二十八宿”“三十六帅”旗幡,气氛庄严肃穆。初九这天是玉皇大帝生日,举?#26032;?#37325;的拜寿庆典。城乡?#35805;?#22810;名善?#34892;排?#40784;聚石龙溪,由道士前导,登上刘家山之后敲渔鼓、击简板、鸣引罄、口念经文,十步一打躬,百步一叩首,叫做“烧拜香?#20445;?#21435;朝阳洞给玉皇大帝拜寿。中午在庙内?#36816;?#39184;。下午,众道士在庙内皇经楼下搞“扶乩”活动。

“扶乩”本名“扶箕?#20445;?#26412;是古老的一?#27835;资?#27963;动,?#32654;?#20284;机器人的木架由二人操作在沙盘上划字,?#23433;?#20197;问疑”。历经长期演变神化,由道士、和?#35874;?#20754;生操作。民间把搞这项活动的人叫“鸾生”“鸾师”。“请神”念经之后,求神仙驾凤乘鸾到“乩堂”划字,作为“神的启示?#20445;?#32473;人“决疑治病”或“预示吉?#20303;薄?#36825;?#20301;?#21160;没用木架在沙盘上划字,而是“鸾生”用笔在纸上划字,字纸从皇经楼窗户飞出来,所以人?#21069;?#23427;叫“?#32453;健保?#25630;得玄乎其玄。

朝阳洞内佛道兼容,?#33485;?#26377;和尚住过。因庙产不多,供膳不济,和?#27427;?#21435;。清朝后期,?#37117;?#22378;叶姓接管家庙,?#26377;?#39321;火。末年的主持叶老道也是带产出家为道。

1951年土地改革,人民政府征收?#26053;?#30000;产分给佃农,道人归宗还俗务农,断了菩萨香火,庙宇失修。1959年?#28023;?#32418;星(北外)人民公社派人拆“桂花亭”和部分廊楼,把木料搬下朱家沟修养猪场。其残存部分日渐颓塌。“文化大革命”期间,不仅庙宇灰飞烟灭,佛像被砸,除石梯之外把一些成形的石头拖到半山改地改田,昔日著名的避暑胜地、旅游?#26263;?#38646;落黯然,时易物非,?#33970;?#21380;闰,文物经卷不明其踪。1980年代初,个别人动议?#25351;?#26397;阳洞胜景。1984年秋,我陪同北外乡(镇)、村干部实地察?#20445;?#28145;?#24515;讯群?#22823;。只发现洞后李家梁境内有清道光年间所凿的和尚石窟墓,墓内几个塑像色彩依旧,“桂花亭”的石桌、石凳摆在李XX家地坝里,令人触目伤?#22330;?/p>

1990年代初,今通川区东岳镇人许XX,不知出于什么目的,不经政府宗教事务管理部门许可,在洞内塑十多尊不伦不类的佛像,洞外搭简?#30528;錚?#21334;香蜡?#34903;潁?#25307;引善?#34892;排?#36827;香礼佛。1998年,政府明令许XX停?#29399;?#27861;活动,将所谓“佛像”拆除。其后,朝阳洞?#26053;?#26417;家?#30340;?#22025;?#21483;?#27700;,钟灵毓秀。2000年初被四川省政府命名为“石龙溪自然生态园区?#20445;?#21152;上距市区?#36758;?#20132;通极其方便,朱家?#30340;?#25104;为休?#26032;?#28216;养身胜地,供游人休闲、餐饮、娱乐的农家乐似雨后春笋般兴建,一家赛过一家,游人如织。(2007年,朱家沟遭遇罕见洪水,公路被毁,交通受阻,部分“农家乐”停业)。通川区东城况XX夫?#23621;?#19981;知出于什么目的,在朝阳?#20174;也?#37325;建“桂花亭”作为住宿。夫妻俩利用洞上洞下隙地种薯种?#32781;?#33258;食其力。间有游人进香参禅。嗣后,况妻朱女士黑?#25925;?#36275;,坠崖身亡,加上朱家沟交通隧道开凿,庙宇破落,人迹罕至。

花开两枝,话分两茬:朝阳洞?#26053;?#26417;家沟朱族先祖朱仲仁,是清乾隆初年从湖广麻城孝感乡骑马率全家填川的。当时,州?#21451;?#23736;胡家坝、彭家坝、瓦厂坝、张家坝、高家坝、徐家坝、韩家坝等地,早已被人插?#36857;?#21482;好到石龙溪?#30340;?#33853;籍。其后就以姓氏为名叫“朱家沟”。这朱家沟虽然水源充足,树多?#32622;?#20294;地狭田少,光照不足。过了四五十年,子孙繁衍,朱家沟显得“?#21015;?#40060;多”生计日蹙,只得分一房人向接壤的凤凰山边沿?#37117;?#22378;一带发展。

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